בין שובה לתשובה- על השבת לקראת כיפור

שלום, 

השבת הבאה עלינו לטובה נקראת שַׁבַּת שׁוּבָה על שם המילה הראשונה בהפטרה המיוחדת שקוראים בשבת זו; או "שבת תשובה", כיוון שחלה במהלך עשרת ימי תשובה. 

לכאורה, ברור לכל לאן לשוב ומה היא התשובה הנדרשת. אבל אני מציעה שלא להסתפק בתשובות הרגילות.

בעברית ישראלית הביטוי "לחזור בתשובה" משמש לזהות אדם שעובר מאורח חיים חופשי (חילוני) לאורח חיים של שמירת מצוות. "להתחזק" מובן כהתחזקות בהקפדה על מצוות. לא פעם ההתחזקות הזאת באה לביטוי בעיקר בסממנים חיצוניים. 

אבל אם נציץ ונטעם משהו מתורתו של הרמב"ם בחיבור "הלכות תשובה" נראה שתשובה אמיתית היא הרבה יותר מזה. האדם נברא עם שכל ועם יכולת לבחור באמת: "רשות לכל אדם נתונה, אם רצה להטות עצמו לדרך טובה ולהיות צדיק – הרשות בידו; ואם רצה להטות עצמו לדרך רעה ולהיות רשע – הרשות בידו.”

לתפיסת הרמב"ם, התשובה והתיקון צריכים לבוא קודם כל בשינוי הלב והמחשבה- שינוי פנימי! 

ציות עיוור, היסחפות אחרי אופנות, אחרי דמויות כריזמטיות או אחרי התנהגות ההמון, כל אלה אינם תשובה ואינם תיקון. 

החברה הישראלית היום זקוקה לתשובה במובן של תהליך עמוק של התמודדות עם שאלות יסוד:  איפה טעינו? מה השמטנו? מה שכחנו? איזו זירה הפקרנו? איפה וויתרנו לעצמנו? 

אין קבוצה בחברה הישראלית שפטורה מהצורך בחשבון נפש עמוק וכואב. 

הרמב"ם מוסיף וכותב שאחרי חשבון הנפש הכרחי הוידוי הציבורי, כלומר להגיד בקול רם מה היו החטאים שלנו ולתת ביטוי חיצוני למהפך הפנימי. בתוך תפילת יום כיפור יש המחשה פיוטית לדרישה זו :

עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּאֹנֶס וּבְרָצוֹן,

וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּאִמּוּץ הַלֵּב.

עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בִּבְלִי דָעַת,

וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּבִטּוּי שְׂפָתָיִם...

אני נמנית עם אלה הדורשים הקמת ועדת חקירה ממלכתית עצמאית לחקור את מה שהוביל לאסון ב 7.10.23, מה שהתרחש באותו היום ואת התנהלות המדינה מאז. 

אבל האמת היא שאנו זקוקים לחשבון נפש עמוק ורחב הרבה יותר. 

הלוואי ונשכיל ונעז ונצליח לעשות גם את זה ואז, בע"ה, נוכל לשוב לאנרגיה החלוצית השאפתנית של ימי הקמת המדינה. נבנה ונבסס כאן מדינה יהודית-דמוקרטית שהיא בית טוב לכל תושביה ואפילו אור לגויים. 

בברכה לשנה טובה וגמר חתימה טובה, 

שלך, הרבה אילה